【通州八景】

作者：吕长鸣

历史上北京的东部地区被称为“京东八县”，这八个县即是：通县、平谷、蓟县、宝坻、武清、安次（廊坊）、三河、香河。由于历史上的行政区划原因，加之地理位置，通县应为京东八县之首。 经过历史上多次的行政划分，现在的通县称为通州区，属北京市管辖。

京东地区是个区域概念，京东文化则是这个地区积淀的历史文化，虽然现在这八个县在行政上分別隶属于京津冀三个省市管辖，但是历史形成的文化、经济相互依存的关糸依旧是无法彻底割断的。你中有我，我中有你，剪不断，理还乱。就拿通县的“通州八景”来说，虽说是通县的八景，但其中“平野孤峰”的景观却在河北省廊坊市的三河县。   

“京东文化”作为区域文化，作为一个依靠帝都而产生、积淀了丰厚历史文化遗产的区域文化，由于现在的行政管理的变化，显得有点“支离破碎”，一直没有得到应有的重视，待字闺中。此次北京市的行政中心东移通州后，这就为“京东文化”的振兴创造了一个千载难逢的好时机，“京东文化”只等有识之士，登高树帜，振臂一呼，前途将是无限光明。

“通州八景”是京东地区的一个景观文化，据说最早记载于明代的《通州志略》中。这八景是：古塔凌云、长桥映月、柳荫龙舟、波分凤沼、高台丛树、平野孤峰、二水汇流、万舟骈集。

有关“通州八景”还有一种说法是：古塔凌云、长桥映月、柳荫龙舟、波分凤沼、鼓楼中峙、平野孤峰、二水汇流、万舟骈集。

这两种说法中有七个景观是相同，一个景观不同，那就是第一种说法中有“高台丛树”，没有“鼓楼中峙”，第二种说法正相反。

到底哪个是正宗？第一种说法有文字记述时间较早，但流传甚广的是第二种说法。我到也是倾向于第二种说法。

“高台丛树”的景观应在现在朝阳区的将台村。据说唐朝薛仁贵征东时在此筑台练兵，后台废。久之，台上下绿树成荫，旷野之上成为一景。“高台丛树”在将台村，离通州城20多公里，“鼓楼中峙”的景观则在老通州城里面。这两个景观现在都已经不存在了，那么单从文字上保留，就还是保留“鼓楼中峙”为上，因为“鼓楼中峙”终是通州老县城里的景观，似乎更让人宜于理解一些。

随着时间的推移，特别是随着现代化城市的建设，通州这八个景观现在只剩下“古塔凌云”的主体建筑“燃灯塔”和“长桥映月”的主体建筑“八里桥”了，地处三河县的“平野孤峰”景观的孤山也因采石，被炸的面目全非了。其他五个景观中，“鼓楼中峙”的鼓楼早就拆了，（“高台丛树”早已成为平地了），另外四个景观都与河道、漕运有关，河道还有，但变化极大；漕运则已经推出了历史舞台，早已没有踪迹了。

七言诗

【古塔凌云】

古塔凌云入九天，

俯视红尘历千年；

浮屠影中白帆过，

铜铎声处迎航船。

注：

1、古塔名为佑胜教寺燃灯佛舍利塔。位于现在的通州西海子公园内。

燃灯塔八角形，共十三层，是砖木结构密檐式塔。建塔时间有三种说法，一说按照《通县志》记载为北周时期建立；一说按照《北京志·建筑志》记载为辽代建立。还有一说是塔旁曾有一块石碑，上面记载此塔建于北周，不过当时建的只是一座镇水的土塔，辽代则在其旧基上改建为砖塔。

燃灯古塔高56米，运河之上的漕运船在几十里之外就能看见塔身，所以将燃灯塔作为地标建筑。该塔历史上临潞河，塔的天宫中藏有数十粒橙红舍利与一颗佛牙，用以镇水，从而保佑河面上船只、河岸上村舍的安全。

2、浮屠。古称佛塔为浮屠

3、铜铎。小的铜铃，指塔铃。

七言诗

【长桥映月】

长桥映月万籁空，

广寒清辉冷垂虹；

抚栏遥想英魂烈，

夜半似闻杀敌声。

注：

1、长桥名为永通桥，因该桥在老通州城西，相距八华里，所以民间称其为八里桥。

该桥建于明正统年间，为三拱石桥。旧时石桥附近无高大建筑，两岸多垂柳、芦苇，视野开阔。晚间桥下水面如镜，月入水中，与桥影相辉。

2、广寒。月亮。

3、垂虹。长桥。

4、英魂。该桥位于京东要道之上，为京津的咽喉要地。第二次鸦片战争中，英法联军自天津北犯京师，欲进攻北京城，清军统帅僧格林沁率中国军队在八里桥奋死阻击，八千蒙古骑兵战死八里桥。