“君子务本，本立而道生”出自《论语·学而》，是孔子弟子有若的一句名言。意思是：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，做人做事的原则方法也就有了。这里“本立”是前提，“道生”是结果，意在强调培根固本的重要性。
本，指事字，始见于西周金文，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根。农耕时代，人们对农作物有着深厚的感情，认为植物的根部代表一切生命的起源，所以“本”字便有了本源、初始之意，用来比喻最基础、最核心的事物。
“本”是基础，基础巩固了，其它部分才能发展。柳宗元曾写有《种树郭橐驼传》一文，借用树的生长给出了做人为政的启示。其中讲到，很多人种不好、种不活树，一个重要原因就是“摇其本以观其疏密”，导致“木之性日以离矣”。以树说理，从反面阐释固本培根的重要性。正所谓“求木之长者，必固其根本”“本根不摇，则枝叶茂荣”。
“本”与“末”相对，“本”是树根，“末”是树枝，“本”是主，“末”是次，当面临复杂局面时，抓住了主要矛盾，细枝末节的小问题也就迎刃而解了。从这个角度说，“务本”是科学的方法论。左宗棠在任陕甘总督期间，看到甘肃“民苦无衣甚于无食，老弱妇女衣不蔽体”。他下乡实地调研，发现当地土质适合种棉，又同百姓攀谈，大部分农民对预想的种棉收入也比较满意，于是左宗棠便提出了“教种桑棉为养民务本之要”，大力推广种棉。这个“务本”之策，增加了粮食生产，改善了百姓生活，自然也解决了贫困群众的吃饭穿衣问题。
可见，“本”是核心、是关键、是第一要务，抓住了“本”，就好比从千头万绪中抽出线团的头，根子找到了，脉络清晰了，解决问题的办法就产生了。1946年4月，抗日战争已经取得胜利，在延安召开的第三届边区参议会第一次大会上，边区政府主席林伯渠提出，今后三年的三项建设任务，排在首位的是“经济为本”，之后是发展文化、发扬政治民主。事实证明，抓住了生产这个本，才有条件支持对敌斗争，其它很多困难才能得以解决。
在“本”字上下功夫，适用于各个领域。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从作风建设开局起步，把纪律建设作为全面从严治党的治本之策，走的就是一个正本清源、标本兼治的历程。
为政如此，修身亦然。一个人不论到什么位置，在什么环境下，都不能忘了根本。只有始终守住本心、保持本色，才能立得住、站得稳、走得远。《世说新语·德行》记载：东晋殷仲堪做荆州刺史时，生活俭朴，吃饭时饭粒掉到桌上，都要捡起来吃掉。他常教育子弟们：“贫者，士之常，焉得登枝而捐其本。”意思是说，清贫是读书人的本分，怎么能登高位就忘了本呢！无独有偶，明代“公安三袁”高中进士后，母亲让他们穿着草鞋回家。以此告诫儿子做人不能忘本，为官要守住本心，保持清廉本色。
“万物得其本者生，百事得其道者成。”尽管时代在变，但治世做人的根本不能变。对中国共产党人而言，强根固本就是要坚定理想信念，始终牢记“从哪里来、到哪里去”，常问自己“我是谁、为了谁、依靠谁”。只有这个“本”坚固了，我们的党性才会纯正，政治才会坚定，才会同人民想在一起、干在一起，始终与人民血脉相连、心心相印。(李溢慧)
